ДЖОН БЕИНС.. ГИПСОСОЗНАНИЕ (книга)..3 часть

продолжение

СОЗНАНИЕ И ПОДСОЗНАНИЕ

Мы знаем, что наш разум состоит из сознательной и подсознатель­ной частей. Он словно айсберг, большая часть которого находится под водой и лишь малая — на поверхности. Большая часть, к которой мы не имеем сознательного и свободного доступа — это как будто другой человек внутри нас или незнакомое, загадочное, сложное и не подчиняющееся логике существо.

Для простоты не будем разграничивать подсознательное и бессоз­нательное, поскольку различие между ними состоит только в степе­ни пробужденности.

Сознательное и бессознательное мышление имеют ярко выражен­ные отличия и особенности. Рассмотрим некоторые из них.

Сознательное мышление.

1. Подчинено правилам логики.

2. Способно четко различать хорошее и плохое.

3. Подчинено социальным нормам, независимо от того, чего это стоит человеку.

4. Руководствуется чувством долга.

5. Основано на размышлении и самовыражении.

Бессознательное мышление.

1. Следует собственной логике, которая не подчиняется силлогиз­мам и принципам причины и следствия.

2. Не имеет развитой способности к дифференциации.

3. Нацелено только на собственное психофизическое благополу­чие  и  не  считается  с  возможными  последствиями  поведения человека для окружающих.

4. Руководствуется принципом удовольствия.

5. Основано на эмоциях и развивается в результате их подавления.

Несмотря на то что сознание и подсознание представляют собой две различные личности в человеке, между ними, как уже было ска­зано, не существует четкой границы. В нашем мозге они действуют одновременно. Продукт умственной деятельности появляется вслед­ствие смешения элементов сознания и подсознания. Например, ког­да мы принимаем какое-либо решение, мы не знаем, до какой степе­ни на этот интеллектуальный процесс повлияли импульсы подсозна­ния и подсознательно приобретенный опыт.

Вторжение бессознательного мышления, которое, как мы видели, не подчинено законам логики и суждения, может серьезно помешать интеллекту познать истину. Часто люди считают истиной то, что не имеет с ней ничего общего.

Уместно спросить, может ли человек знать, являлась ли его мысль сознательной или бессознательной. Даже при поверхностном рас­смотрении этого вопроса можно столкнуться с непреодолимыми трудностями. Может ли мыслитель при помощи собственных инст­рументов познания оценить свои способности к анализу?

Определить способности других также трудно, поскольку анализи­рующий должен сначала оценить уровень своего сознания.

Можно ли рассматривать вторжение подсознания как функцио­нальное нарушение или его следует считать нормальным, естествен­ным и необходимым явлением?

Чтобы ответить на этот вопрос, вернемся к нашему разделению лю­дей на «индивидов» и «антииндивидов» и к вопросу достижения уровня супрасознания.

У человека есть относительная свобода выбирать, чего он хочет достичь в жизни. Мы не должны судить, критиковать или обвинять тех, кто прозябает в невежестве, не стремясь к самопознанию. Не­возможно, чтобы все были одинаковыми. Есть индивиды, антиинди­виды, гении, глупцы, лентяи и т. п.

Для тех, кому безразлично познание Истины, низкий уровень со­знания — нечто нормальное и естественное. Но те, кто считает сво­им долгом превзойти себя и достичь полной самореализации и зрело­сти, должны понимать, что им необходимо преодолеть расстройство подсознания.

Так же как существуют «антииндивиды», существуют и «антилю­ди», уровень сознания которых мало отличается от уровня сознания животных. Согласно нашей теории об уровнях сознания, именно со­знание отличает человека от животного. Человеческие качества ни­как не зависят от интеллекта. Можно встретить людей с блестящим умом, имеющих ярко выраженные животные наклонности. В романе Роберта Льюиса Стивенсона «Странный случай с доктором Дже-килем и мистером Хайдом» символически изображена животная ос­нова нашего бессознательного.

Подсознание, как ребенок, не является ни хорошим, ни плохим, просто ему не хватает способности к суждению. Оно легковерно и быстро поддается внешнему влиянию и внушению. В определенной степени подсознание — это продолжение нашего детства. Где тот ре­бенок, которым каждый из нас был когда-то? Обычно мы считаем, что детство осталось в прошлом, уступив место зрелости. Тем не ме­нее ребенок жив, но находится в латентном состоянии, он просто ус­нул благодаря воспитанию и образованию. В момент какого-либо на­пряжения ребенок вновь просыпается и начинает управлять мозгом, заставляя человека поступать неразумно, повинуясь детской реак­ции на страх, гнев или любовь. Если мы действительно хотим стать взрослыми, эмоционально и интеллектуально зрелыми, то должны воспитать и научить дисциплине этого ребенка.

Мы не осознаем, до какой степени мы все еще дети, играющие сво­ей жизнью, избегающие реальности, ищущие укрытия в объятиях символической матери, усыпленные своими детскими фантазиями.

Редко кто способен воспринимать жизнь такой, какая она есть, смотреть в лицо реальности, не погружаясь в воображаемый мир, созданный по своему вкусу, как это делает испуганный ребенок, столкнувшийся с огромным миром, чтобы смягчить ощущение одиночества, беспомощности и беззащитности. Только истинно взрослый человек способен жить в реальности и принимать мир таким, каков он есть, не приукрашивая его, чтобы было легче жить.

Этот ребенок играет с нами злые шутки, влияя на наши сознатель­ные планы. От него в значительной степени зависят наше здоровье, процветание и успех. В приступе страха неразумный ребенок может ослепить нас, сделать немыми, парализовать или, напротив, дать нам здоровье.

Он может систематически препятствовать нам зарабатывать день­ги, а может и помогать. Если наши планы вызывают у него интерес, мы непременно добьемся успеха. Если же они ему безразличны, то мы будем продвигаться черепашьим шагом или вообще остановимся.

Как это ни парадоксально, но это неразумное существо различными способами управляет большей частью нашего мозга. Оно знает больше, чем наше сознательное «Я», и представляет собой тот «архив», где хра­нятся все происшедшие с нами события, все мимолетные ассоциации и подсознательные наблюдения. Мы ничего не можем сделать без разре­шения и помощи нашего подсознания. Если оно не одобряет какое-то из наших предприятий, мы непременно потерпим неудачу, а если оно нас поддерживает, мы обязательно добьемся успеха.

Существуют доказательства тому, что некоторые серьезные фи­зические заболевания могут быть вызваны подсознанием, которое по-детски пытается избежать определенных неприятных ситуаций.

Многие психосоматические заболевания возникают, когда человек пытается избежать того, что глубоко задевает его. Уходя таким об­разом от реальности, он ищет оправдание болезни.

Власть подсознания над нашей жизнью настолько сильна, что не­которым людям кажется, будто достичь определенных вещей им по­могает вера в какого-нибудь святого. Действительно, если мы глубо­ко, истинно и искренне во что-то поверим, то этим добьемся содей­ствия нашего подсознания.

Приведем цитату о глубокой вере из книги доктора Джона Файфе-ра «Человеческий мозг»:

«Добровольного участника эксперимента гипнотизируют и гово­рят, что к его руке прикоснутся раскаленным железом. Он готов к самому худшему, и оно происходит. Даже если гипнотизер вместо раскаленного железа касается руки карандашом, пальцем или ку­сочком льда, эффект будет тот же. Испытуемый вскрикивает от боли и отдергивает руку. Ожидание ожога настолько велико, что прикосновение производит в организме такие же изменения, что и при настоящем ожоге. В месте «ожога» возникает настоящий вол­дырь, болезненный и долго не заживающий, словно он вызван ре­альной причиной».

Это явление обусловлено исключительно воздействием подсозна­ния на организм. Состояние гипноза, как мы объясним далее, состо­ит в насильственном помещении сознания человека на очень низкий уровень.

Рассмотрим еще более интересное явление. Если человеку под гипнозом внушили, что когда к нему прикоснутся пальцем, это обо­жжет его как раскаленным железом, то даже после окончания гип­ноза он получит ожог, несмотря на то что бодрствует и находится в полном сознании. Этот человек — жертва непреодолимого воздейст­вие своего подсознания.

Поняв, что это воздействие обусловлено только силой убежденно­сти, мы ужаснемся тому, насколько велико влияние веры, если она достаточно глубока.

Рассмотрим, что происходит при высоком уровне сознания. Мен­тальная деятельность, контролируемая подсознанием, уменьшается, в то время как доля сознательного мышления увеличивается. То есть мы можем держать нашего ребенка под контролем и управлять им до тех пор, пока сохраняем высокий уровень со-нания. Это одна из целей гипсосознания. Придавая исключительное значение взаимодействию сознания и

подсознания, рассмотрим роль гипноза в сохранении низкого уровня сознания..

ГИПНОЗ

Гипноз обычно считают чем-то далеким и не имеющим прямого отношения к нашей жизни. Это слово ассоциируется у нас со сценой, на которой «фокусник» заставляет кого-нибудь из публики совер­шать нелепые вещи. Человек не допускает мысли, что он сам вовле­чен в различные гипнотические явления. В сущности, гипноз состав­ляет неотъемлемую частью нашей психической жизни с момента рождения.

Не имея научных знаний о гипнозе, люди считают, что в нем участвует только гипнотизер и гипнотизируемый, причем последний временно теряет волю и рассудок. Такое представление верно лишь в случае сознательного и намеренного гипноза.

Чаще всего гипноз — это спонтанный процесс, происходящий под действием определенных гипнотических элементов или в результате неосознанного влияния некоторых людей.

Гипноз — это эмоциональная реакция, вызывающая определенные психофизические изменения. Существует два основных эмоциональ­ных состояния, которые доктор Вальтер Гесс (лауреат Нобелевской премии 1949 года по медицине за исследования в области мозга) на­звал «эрготропным» и «трофотропным». Эрготропное состояние со­ответствует раздражающим эмоциональным реакциям, для которых характерно возбуждение симпатической нервной системы. Трофо-тропное состояние соответствует стабилизирующим эмоциям, основная роль в которых принадлежит парасимпатической нервной системе.

Любой гипнотический процесс можно отнести либо к возбуждаю­щей, либо к стабилизирующей эмоциональной реакции. Самое элементарное гипнотическое состояние человек испытывает еще в младенчестве, когда получает ласку от кормящей матери. Это вызыает у него состояние расслабления и регулирует его органические процессы. Сбалансированное соотношение между расслабляющими и раздражающими стимулами является ключом к нормальному раз­витию личности. Различные опыты и наблюдения доказывают, что нехватка гипнотических материнских стимулов препятствует нор­мальному развитию ребенка, вызывая у него серьезные физические и психические отклонения, а в некоторых случаях может привести даже к смерти.

Гипноз всегда означает большую интенсивность эмоционального состояния, стабилизирующего или возбуждающего. Всевозможные методы индукции гипноза показывают, как действуют различные спонтанные и неосознанные его виды. Все без исключения способы индукции гипноза использует концентрацию вниммания человека на каком-то определенном предмете. В древности, например, гипноти­зер использовал в сочетании с приказом спать сильные раздражите­ли, например, удар гонга или другие звуковые или визуальные стиму­лы. Чтобы привести человека в позитивное или стабилизирующее состояние, гипнотизер использует различные внушения, вызывая физическое и эмоциональное расслабление.

Эмоции различаются по степени интенсивности: чем сильнее эмо­ции, тем глубже гипноз. Любая степень гипноза вызывает изменения в поведении, которые влияют на умственные способности и реакции человека. Вот некоторые из этих изменений в порядке возрастания: нарушение способности критически оценивать, возбуждение вооб­ражения, галлюцинации, нечувствительность к боли, спонтанная ка­талепсия, ослабление и полная потеря контакта с внешним миром и, наконец, летаргия — состояние, в котором замедляются обмен ве­ществ, дыхание и кровообращение. В сущности, гипноз — это форма эмоционального шока.

В своей книге «Введение в психологию» Пириз писал, что важней­шим психологическим свойством человеческой толпы является эмо­циональная возбудимость, которая «обратно пропорциональна воле и интеллекту, она уменьшает способность к критическому мышле­нию и тормозит функции высшей психики. Таким образом, человек становится более внушаемым и склонным к подражанию».

Согласно определению Фрейда, гипноз — это «коллективная фор­мация, состоящая только из двух человек».

Возвращаясь к нашей теории об уровнях сознания, определим гип­ноз как резкое падение уровня сознания, вызванное мгновенным или постепенным поглощением внимания человека. Итак, состояние за­гипнотизированного человека очень близко к бессознательному мышлению.

Загипнотизировать человека означает разбудить в нем ребенка который легко поддается внушению ввиду своей интеллектуальной незрелости. Как мы обычно убеждаем ребенка что-либо сделать? Или используем свою власть, пробуждая в нем страх (эрготропная реакция), или успокаиваем его, предлагая награду (трофотрбпная реакция).

В жизни возбуждающие и стабилизирующие эмоциональные со­стояния постоянно сменяют друг друга. Это доказывает, что гипно­тическое состояние является неотъемлемой частью повседневной жизни человека. Здесь имеет место подсознательное мышление, для которого характерно доминирование эмоциональных состояний над высшими функциями интеллекта.

В современном мире для человека становится почти невозможным избежать состояния гипноза и превратиться из антииндивида в инди­вида. Это обусловлено прежде всего непреодолимым культурным и эмоциональным воздействием общества и некоторыми аспектами технического прогресса. Толпа поглощает индивида, гипнотизируя его и подчиняя своему постоянному эмоциональному влиянию.

Анатолий Милехнин утверждает, что «психофизическое поведе­ние индивидов, составляющих толпу, по существу, не отличается от состояния человека, добровольно подвергающегося гипнозу».

Мы живем в эпоху толпы. Все организовано по принципу групп: политических, экономических, философских или религиозных, при­чем человек не может выйти из-под их влияния.

В книге «Психология толпы» Густав Ле Бон говорит о «законе мен­тального единства толпы». Он излагает интересные идеи, имеющие тесное отношение к нашей теме: «…существует психологический закон ментального единства толпы. Наиболее поразительный факт психоло­гии толпы состоит в том, что независимо от того, какие люди состав­ляют толпу, независимо от их образа жизни, профессии, характера и интеллекта, лишь из-за того, что они становятся толпой, они обладают своего рода коллективной душой. Эта душа вынуждает их мыслить, чувствовать и действовать совершенно не так, как каждый из них ду­мал, чувствовал и действовал бы в отдельности… Исчезновение созна­ния, преобладание бессознательной личности, подверженность мани­пуляциям со стороны толпы через внушение и заражение ее чувствами и идеями, склонность немедленно претворять в действия внушенные мысли — все это основные характеристики человека толпы. Он уже не индивид, а автомат, лишенный собственной воли».

Поведение массы, как его описывает Ле Бон, объясняется низким уровнем сознания, гипнотическим состоянием, лишающим человека способности критически рассуждать, оценивать и анализировать.

Таким образом, уровень интеллекта человека не позволяет ему ос-ободиться от гипнотического влияния группы, если только он не бладает разумом в совокупности с высоким уровнем сознания, при­обретенным сознательно или спонтанно. Группы, особенно полити­ческие и религиозные, не допускают самостоятельного мышления своих членов. Кроме того, отдельные люди находятся под мощным и глобальным влиянием всего человечества.

Следовательно, можно сказать, что гипноз является «нормальным» состоянием человека. Только тех, чье поведение стало сознательным и кому удалось стать индивидом, можно считать истинными людьми.

Современное человечество далеко не достигло «вершины эволю­ции» своего вида, оно не прошло и половины пути, ведущего к этой цели. Поэтому можно сказать, что человек является недостроенной и несовершенной структурой. Не следует забывать, что сознатель­ная жизнь человечества на Земле продолжается всего лишь десять или двадцать тысяч лет, в то время как бессознательная — сто — сто-пятьдесят тысяч, а может быть, и миллионы лет, если считать началом эволюционного развития вида момент зарождения простей­ших форм жизни.

Гипноз — это состояние, когда разум человека словно заворожен, поскольку его внимание полностью поглощено какими-то постоян­ными или изменяющимися стимулами. Наша цивилизация такова, что постоянно оказывает на нас сильное гипнотическое воздействие. Слово «завороженный» говорит само за себя. Сколько «заворажива­ющих» вещей существует в современном мире?

Все вокруг будто специально устроено так, чтобы не дать челове­ку достичь более высокого уровня сознания. Пресса, кино, телевиде­ние, радио, назойливая реклама, витрины, политические и религиоз­ные доктрины — все это похоже на хорошо организованный заговор, цель которого — поддерживать состояние гипнотического сна. Яркие краски, блеск металла, неоновые вывески, причудливые архитектур­ные формы, бесконечная вереница визуальных образов удерживают в плену разум человека. Механизм гипноза, однако, зарождается в психической сфере человека, в основном в его воображении. Поэто­му интеллектуал или ученый, погруженный в сложнейшие размыш­ления, находится в таком же или даже большем гипнотическом со­стоянии, что и телеманьяк. Калейдоскоп картин нашего воображе­ния держит нас в «завораживающем» плену искусственного царства с его бесконечной чередой образов. Стимулы могут быть как внеш­ними, так и внутренними. Поэтому, если мы захотим избавиться от гипноза, отказ от цивилизации нам не поможет, поскольку нас гип­нотизируют и наши собственные мысли.

Мы живем в мире загипнотизированных, чьи лидеры — «загипно­тизированные гипнотизеры», находящиеся в состоянии сильного эмоционального возбуждения. Часто это фанатичные, страдающие галлюцинациями или одержимые какой-нибудь навязчивой идеей люди.

С другой стороны, недостаток стимулов приводит к нарушению функций коры головного мозга и становится причиной раздражи­тельности, подверженности чужому влиянию, зрительным и слухо­вым галлюцинациям. Только поддерживая высокий уровень созна­ния, человек может достичь адекватного эмоционального гомеоста-за, хорошо адаптироваться к окружающей среде и полноценно ис­пользовать свои умственные способности.

Таким образом, человек постоянно находится под гипнотическим воздействием внешних стимулов или в состоянии самогипноза, вы­званном его собственными навязчивыми идеями.

Гипнотическое состояние всегда говорит о низком уровне созна­ния и означает преобладание подсознания над сознанием, то есть ре­бенка над взрослым.

Одним из главных препятствий на пути к достижению высокого уровня сознания является аффективный симбиоз между матерью и ребенком. Эти гипнотические отношения приводят к созданию ус­тойчивых суггестивных связей, которые обычно не исчезают со вре­менем. Ребенок вырастает, но продолжает зависеть от материнско­го образа, который тесно связан со стабилизирующими эмоциональ­ными реакциями. В детстве стабилизирующее влияние матери явля­ется средством, позволяющим избежать возбуждающих эмоцио­нальных состояний, возникающих при контакте ребенка с окружаю­щим миром. Мать символизирует крепость, где ребенок оказывает­ся защищенным от отрицательных эмоций. Когда ребенок выраста­ет, ему очень трудно обрести независимость от симбиотических от­ношений с матерью и он обычно ищет символическую замену мате­ри. Толпа играет роль матери, и человек в толпе чувствует себя за­щищенным благодаря анонимности, а также свободе от ответствен­ности и обязанности выработать собственные принципы поведения. Он может дожить до старости, оставаясь ребенком. Когда пожилой человек «впадает в детство», это есть не что иное, как ослабление «взрослого поведения», которое жизнь заставила его принять. В ста­рости он ведет себя как ребенок, которым всегда и оставался.. читай продолжение..

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *